ننامیدنی؛ لحظه‌ حال و دائو‌  

الف- پاینده ایران
«چمن‌آرایی برای زیبا کردن شهرها، مناسب سرزمین‌هایی‌ست که قطره‌ای از باران‌شان، چمن را سیراب می‌کند؛ نه برای ایران کم‌آب ما!

در ایران باید ره نیاکان پیمود و به سراغ سپیدار رویم؛ درختی که با مصرف کم آب، و ساختار برگ‌هایش، هم سایه‌گستر است و هم فضا را روشن نگه می‌دارد!
● زروان، باستانی پاریزی


ب - چه غزه چه ایران چه هر کجای جهان، جنایت محکوم است. چه گرسنگی دادن مردم فلسطین توسط اسرائیل جنایتکار، نژادپرست و اشغالگر، چه اجرای احکام قرون وسطاییِ قطع دست و اعدام که قتل عمد دولتی در همه جهان است. اَعمالِ ضد انسانی و وحشیانه که انسان را از انسان بودنش بیزار می‌کند. وقتی عالمان‌ دینی مثل آقای " محقق داماد " ، با استدلال از حذف مجازاتهای خشونت‌آمیز و قرون وسطایی در ایران طی سالهای اخیر گفته است. آبروی ایران را نبریم.

این بیشتر یک افسوس است تا تلخی.
افسوس برای آنچه زندگی تواند شد و نیست.
به گمانم آنگاه که این افسوس را از دست بدهیم جانوری شکمباره بیش نخواهیم بود.

می‌‌کُشیم
و می‌کُشند
و خواهند کُشت
و خواهیم کُشت. تا کی؟



از متنِ فیلم بی‌همتای " پسر ایران از مادرش بی اطلاع است " اثر فریدون رهنما

این جا حجمی
سفیدیِ اندام
پرده‌ای از گوشَت
-بره های تکرار-


اُریب
نامت
از بالا

- - -
امیر قاضی پور







اول آذر ماه ۱۳۷۷ که داریوش و پروانه فروهر را کشتند، تین‌ایجر و نوجوان بودم. در همون روز اول آذر، پدربزرگم نیز درگذشت. مادرم گفت لازم نیست شما در تشییع پدربزرگ باشید. و من به مدرسه رفتم و از آنجا به یادبود فروهرها روانه شدم. تو نوجوانی تو همون سال ۱۳۷۷ و چندسال بعد دوست داشتم عضو حزب فروهرها " حزب ملت ایران " و جبهه‌ملی‌ایران باشم. چندسال سرگشتگی به من فهماند ، با وجود علاقه به جبهه ملی ایران، مصدق و فروهرها در هیچ گروه سیاسی عضو نباشم. شاعری کارم بود و ذهن و فکرم. تا به امروز از شاعری رسیدم به دائو و دائو دِ جینگ. شاعری و دائو . سکون، سکوت، شعر و... فضای خالی. اول آذر برای من روزِ "اندیشه عدم خشونت " است. وقتی خانواده‌های درگیر در قتل‌هایِ سیاسی زنجیره‌ای یعنی: فروهرها، مختاری،پوینده و... شریف با حکمِ ضدبشری اعدام( =قتل عمد دولتی) و قصاص ( =انتقام گیری شخصی) مخالفت کردند. پروانه و داریوش فروهر می‌دانستند کشته خواهند شد، اما در پیوند با ملت‌گرایی از حقِ حیات دفاع کردند. داریوش و پروانه فروهر در بیانیه‌ای حکم ضدانسانی اعدام را بیدادگرانه و غیرِقابل بازگشت دانستند. آنها از جریانِ جبهه ملی بودند که در ابتدای انقلاب، جبهه‌ملی‌ایران، تظاهرات بزرگی علیه لایحه قصاص برگزار کردند.

بیانیه ای علیه پلیدی

فیلمی کوتاه درباره کشتن

مرگ چیزی است که فارغ از هر آماده‌سازی‌ای همیشه غافلگیر‌کننده است و هرگز ممکن نیست که یک شخص زنده کاملا با مفهوم آن کنار بیاید. مُردن آنقدر عجیب است که اگر تصویر صورت یک آدم در حال مُردن را ببینیم نقشی از نگاه آخرش در ذهنمان حک می‌شود که محال است به این راحتی‌ها پاک بشود. این طور می‌شود که دیدن مُردن کاراکترها روی پرده‌ جادو هم از همان ابتدایش، افسون مخصوص سینما بود. گاهی به اشک می‌انجامید، گاهی به پرخاش و گاهی فقط تسلیم می‌شدیم. تسلیم مفهوم عمیقی به نام نبودن.
فیلمی کوتاه درباره کشتن نوجوانی یاغی را دنبال می‌کند که به جرم قتل محکوم به اعدام است. کیشلوفسکی نقدی بر حکومت و اجرای عدالت نیز دارد و در پایان اشک‌های یک محکوم به اعدام میخکوب کننده است.
کیشلوفسکی همیشه فکر می‌کرد که از ده فرمان ، می‌شود پنج نسخه بلند سینمایی هم ساخت .‌ اما زمانی که فیلمساز به همراه پیه‌سیه‌ویچ شروع به نوشتن فیلمنامه فیلمی کوتاه درباره کشتن کرد، کسی اجازه نداشت به شکل عمومی درباره مجازات اعدام بحث کند. کیشلوفسکی بدون توجه به این موضوع به نوشتن فیلمنامه ادامه داد چون استدلال می کرد: «غلط است اگر گفته شود مهم نیست چرا می‌کُشید، مهم نیست چه کسی کُشته می‌شود، و مهم نیست چه کسی می‌کُشد.» او همچنین می خواست تجربه‌اش را از زندگی لهستانی بیان کند: «دنیایی که مردم‌اش از هم تنفر دارند، دنیایی که مردم‌اش نه تنها به هم کمک نمی‌کنند، بلکه مانع هم می‌شوند، دنیایی که آدم‌هاش همدیگر را دفع می‌کنند، دنیایی که آدم‌هاش در تنهایی زندگی می‌کنند.» فیلمی کوتاه درباره کشتن درباره همه این چیزها است. و درباره خیلی چیزهای دیگر.
در فیلم سه شروع طراحی شده است تا همزمان هم بیننده را مشمئز کند و هم فضای ناخوشایند فیلم را القا کند: توده‌ای غیرقابل تشخیص از سوسک، موش مرده‌ای در آب گندیده، و گربه‌ای حلق‌آویز شده (که این تصویر آخر نشانه‌ای است از مرگ‌های خشونت بار یاچک و راننده تاکسی). فیلم، دیگر تا پایان دلپذیر نمی‌شود. ورشو و حومه آن به گونه‌ای خیلی خاص و به لحاظ بصری، نفرت‌انگیز نشان داده می‌شوند. کیشلوفسکی این ایده را مدیون ایدزیاک، فیلمبردار مورد اعتمادش است، کسی که دست‌چینی از ۶۰۰ فیلتر سبز برای انواع نماها ساخت تا بتواند مناظر بی رحمانه و غریبی را خلق کند. به علاوه، ایدزیاک با دوربین روی دست کار می‌کرد. فیلترهای ایدزیاک تاثیر تکنیکی جالبی به وجود می‌آورند. اگر با دقت نگاه کنید سایه‌ای را خواهید دید که به نظر می‌رسد اطراف وقایع صحنه را پر کرده است.
فیلمی کوتاه درباره کشتن نه تنها نقدی بر مجازات اعدام را پیش روی ما می‌گذارد بلکه شرح مبسوطی است از بیگانگی، منظره‌ای است از دنائت شهرنشینی و جهان بی رحم و ياس آور.
بر موضوع مرگ یاچک نه تنها با نمایش گربه حلق آویز شده در صحنه آغازین فیلم، بلکه با کله پلاستیکی‌ای که همچون طلسمی از آینه عقب نمای تاکسی آویزان شده نیز تاكيد می شود. همچنین قبل از این که یاچک داخل سینما شود نمایی که او را از پشت میله‌های دری نشان می‌دهد، اشاره‌ای است به سرنوشت محتوم او.
فیلم بیانیه‌ای است علیه پلیدی در دو وجه اخلاقی و زیبایی‌شناسانه آن. فیلم آن قدر نیرومند است که باعث فشار سیاسی برای تعلیق مجازات اعدام در لهستان می شود...



□ یادداشت بالا را در صفحه آرت ژورنال خواندم . یادآوری فیلم ضداعدام کیشلوفسکی :
A short Film about Killing

کیشلوفسکی و نه به اعدام

من عضوی از این جامعه هستم؛ شهروند این کشور هستم و اگر در این کشور کسی طناب دار را به گردن دیگری بیندازد و چهارپایه را از زیر پایش بکشد، این کار را به نام من انجام می‌دهد. و من چنین چیزی را نمی‌خواهم. به نظر من این فیلم به طور کلی درباره‌ی کشتن است. این کار اشتباه است، فرقی نمی‌کند که چرا می‌کشید، چه کسی را می‌کشید و چه کسی می‌کشد.

صحنه‌ی اعدام واقعا سخت بود، چون در واقع آن را با یک برداشت گرفتیم. جریان از این قرار بود که صحنه را نوشتم، فضای داخل زندان را در استودیو ساختیم و هنرپیشه‌ها را استخدام کردیم. آن‌ها هم دیالوگ‌ها و نقش‌هایشان را یاد گرفتند. فیلمبردار نور صحنه را تأمین کرد. به عبارت دیگر همه‌چیز آماده بود و من از آن‌ها خواستم تمرین کنند. وقتی تمرین می‌کردند متوجه شدم که زانوی همه، از جمله خودم، سست شده. واقعا غیرقابل تحمل بود. همه‌چیز را خودمان ساخته بودیم، ولی پاهای تکنسین‌های برق، هنرپیشه‌های بدل و پاهای خودم سست شده بود. همه همین‌طور بودند. حدود یازده صبح بود. ناچار فیلمبرداری را قطع کردم. این صحنه را روز بعد فیلمبرداری کردیم. منظره‌ی اعدام واقعا غیرقابل تحمل است، گیرم همه‌اش ساختگی و نمایشی باشد. تحمیل مرگ احتمالا بدترین شکل خشونتی ست که در تصور می‌گنجد. مجازات اعدام يعنی تحمیل مرگ.

من کیشلوفسکی
ترجمه:حشمت کامرانی

A Short Film About Killing,1988
Dir. Krzysztof Kieslowski

نبضِ زندگیِ ایرانی
در دستانِ فیلمسازِ آلمانی
امروز صبح فیلم «هفت زمستان در تهران» ساخته اشتفی نیدرزول آلمانی را دیدم . موافقان اعدام این فیلم را ببینند . چالش خوبی‌ست . برای ما که مخالف هرگونه اعدام( = قتل عمد دولتی در تمام جهان) هستیم هم نکته‌هایی دارد و دیدنی‌ست. سالهاست برای برخی شخصیت‌های فیلم‌های سینمای جهان اشک ریختم و حال برای ریحانه جباری . کاملن متاثر کننده و تاثیرگذار . اگر ناراحتی قلبی یا بیماری روحی دارید این فیلمو نبینید .

نامه‌های ریحانه جباری و فرم بیواسطه نامه در فیلم «هفت زمستان در تهران» . تصویرِ شعله پاکروان ( مادر ریحانه جباری) و پافشار‌ی‌اش بر حقِ حیات و برچیده شدنِ حکم ضدانسانی اعدام ، در این فیلم زیباست.

ابراهیمی، نماینده مجلس: برای هزار تا ۲ هزار نفر در شهرستان دلفان لرستان به علت فروش مواد مخدر حکم اعدام صادر شده / این افراد در آستانه اعدام قرار دارند / در نامه‌ای به رئیس قوه قضاییه خواستار جلوگیری از اجرای این احکام شده‌ام

یحیی ابراهیمی می گوید: هزار تا دو هزار نفر از هموطنان ما در شهرستان دلفان لرستان متاسفانه به علت فروش مواد مخدر حکم اعدام برای آن‌ها صادر شده و در مرحله اجرای احکام هستند.

پایگاه خبری تحلیلی انتخاب (Entekhab.ir) :
نماینده شهرستان دلفان در استان لرستان گفت: برای هزار تا دو هزار نفر از اهالی شهرستان دلفان لرستان در ارتباط با جرایم مواد مخدر حکم اعدام صادر شده است.

یحیی ابراهیمی در ویدیویی که در شبکه‌های اجتماعی منتشر شده گفت: هفته گذشته به صورت میدانی از دلفان بازدید کردم و با خانواده‌های زندانیانی که به خاطر فروش مواد مخدر به اعدام محکوم شده‌اند دیدار داشتم.

وی افزود: براساس گزارشاتی که خانواده زندانیان اعلام کردند، هزار تا دو هزار نفر از هموطنان ما در شهرستان دلفان متاسفانه به علت فروش مواد مخدر حکم اعدام برای آن‌ها صادر شده و در مرحله اجرای احکام هستند.

او گفت در نامه‌ای به رئیس قوه قضاییه خواستار جلوگیری از اجرای این احکام شده است.

ابراهیمی تاکید کرد: من واقعا از این وضعیت متاثر شدم، هم برای خودم و هم برای مسئولینی که در طول ۴۴ سال گذشته، زمینه‌های ارتکاب جرم و این اعدام‌ها را فراهم کرده‌اند. متاسفانه اکنون شاهدیم که این افراد در آستانه اعدام قرار دارند

گفتنی است شهرستان دلفان در استان لرستان با ۱۴۵ هزار نفر جمعیت از جمله شهرستان‌های محروم است که نرخ بیکاری در آن از میانگین کشوری بیشتر و بالای ۲۵ درصد است.

شاخص فلاکت کل کشور در سال ۱۴۰۱ حدود ۵۴.۸ درصد برآورد شده است. این شاخص در استان لرستان ۶۷.۲ درصد گزارش شده است.

چند نوع بشر داریم؟
نگاه جزئی‌نگر یا کل نگر؟

انتظار از شخص نرگس محمدی که فعال حقوق بشر است و برنده جایزه نوبل صلح نیز شده این است که مثلِ سازمان عفو بین‌الملل، فقط به ایران نگاه نکند و بطورِ مثال سیاست‌های اشغالگرانه ، تروریستی و آپارتایدی اسرائیل را محکوم کند .
اگر اعدام بدرستی در همه جا قتل عمد دولتی است، یک فعال حقوق بشر و مخالف هرگونه اعدام، باید اعدام‌هایی مثلِ مورد عربستان را نیز محکوم کند و فشار برای لغو اعدام فقط برای ایران نباشد. افکارِ عمومی ایرانی چرا از کانال ایران اینترنشنال که مالکانش سعودی هستند، به اندازه ایران، انتظار ندارند ، اعدام در عربستان هم لغو شود نه تحسین . هر چند عربستان یک گام خوب، یعنی لغو اعدام زیر هجده سال را چند سال است برداشته است.

غنا به عنوان بیست و نهمین کشور آفریقایی به لغو مجازات اعدام رای داد

پارلمان غنا با رای به لغو مجازات اعدام، به فهرست بلند کشورهای آفریقایی از جمله بنین، جمهوری آفریقای مرکزی، چاد، گینه استوایی، سیرالئون و زامبیا پیوست که از سال‌ها قبل به چنین قانونی رای داده بودند.

فرانسیس خاویر سوسو، نماینده پارلمان این کشور می‌گوید: «لغو مجازات اعدام نشان داد که ما به عنوان یک جامعه مصمم هستیم تا غیرانسانی، نا متمدن، بسته، واپس‌گرا و تاریک نباشیم.»

ژان لوک ملانشون: مجازات اعدام دیگر در فرانسه وجود ندارد. هیچ افسر پلیسی حق کشتن ندارد مگر اینکه برای دفاع از خود باشد. به گفته وی پلیس اقتدار دولت را بدنام کرده و باید از پایه اصلاح شود.

ارتباط عجیبی بین توده یِ ایران و دولت فرد گرای فرانسه وجود داره، هر دو سانتی مانتال هر دو وحشی‌هایی هستن که برای مقابله با وحشت و برای تفکر والا مبارزه می‌کنند با هشتگ نه به اعدام، قتل نوجوان ۱۷ ساله واقعی و نه تخیلی را به پشیزی مهم نمی‌دانند
اما بر عکس بدن‌های شخص زدایی نشده فرانسوی : دولت ایران : قاطع، سرد و به قول سگ‌های پا کوتاه فرانسوی : sauvage

□ از یادداشت امیر وزین

گورکنانِ زندگی

شما معجزه انسان را از یاد بُرده‌اید

تو شاه‌کارِ " فانی و الکساندر " از برگمان ، جایی که با کمک تاجرِ رباخوارِ یهودی ، فانی و برادرش الکساندر ، از دستِ کشیشِ سنگدل فرار می‌‌کردند ، فراتر از یک معجزه بود .جانِ آدمی نَه مُفت . همواره نه گفتن به اعدام که همان قتل‌ِ عمد دولتی در تمام جهان است

مالزی مجازات اعدام و حبس ابد را لغو کرد

خبر خوبی که در ایران هم می‌تواند اتفاق بیفتد

طبق اصلاحاتی که پارلمان مالزی به تصویب رساند مجازات الزامی اعدام در این کشور لغو شده و برای تنبیه مجرمان از مجازات‌های جایگزین استفاده خواهد شد. به گفته یک مقام دولتی اعدام، عامل بازدارنده مؤثری در ارتکاب جرم نبوده است.
پارلمان مالزی روز دوشنبه (سوم آوریل/۱۴ فرودین) اصلاحات قانونی گسترده‌ا‌ی را با هدف حذف مجازات الزامی اعدام، کاهش تعداد جرایم مستحق مجازات اعدام و همچنین لغو مجازات‌های حبس ابد تصویب کرد. طبق اصلاحات تصویب شده، شلاق و حبس بین ۳۰ تا ۴۰ سال به عنوان مجازاتهای جایگزین اعدام در نظر گرفته شده‌اند. مجازات حبس ابد که طبق قوانین مالزی به عنوان یک دوره ثابت ۳۰ ساله تعریف شده است، به قوت خود باقی خواهد ماند.

طبق مصوبه روز دوشنبه پارلمان این کشور مجازات اعدام به عنوان گزینه‌ای برای شماری از جرایم سنگین که منجر به مرگ نمی‌شوند، نظیر حمل و قاچاق سلاح گرم و آدم‌ربایی، حذف خواهد شد.


به گزارش خبرگزاری رویترز معاون وزیر دادگستری مالزی اعدام را "مجازاتی غیرقابل بازگشت" توصیف کرده و گفت این مجازات عامل بازدارنده مؤثری برای پیشگیری از ارتکاب جرم نبوده است. رام کالپال سینگ در نشست مجلس به هنگام جمع‌بندی این لایحه گفت: «مجازات اعدام نتایجی را که قرار بود به همراه داشته باشد، در بر نداشت.»

دولت مالزی در سال ۲۰۱۸ اجرای مجازات اعدام در این کشور را لغو و اعلام کرد تا زمانی که قانونی جدید در پارلمان در این رابطه به تصویب نرسد، اجرای تمامی احکام اعدام متوقف خواهند شد. این خبر با استقبال گسترده نهادهای حقوق بشری روبرو شد اما فشارهای احزاب مخالف سبب شدند تا یک سال بعد دولت تسلیم شده و اعلام کند مجازات اعدام را حفظ خواهد کرد. با این حال دولت مالزی به دادگاه‌ها این اجازه را داد تا مجازات اعدام را با صلاحدید خود به مجازاتهای جایگزین تبدیل کنند.
اصلاحات جدید تصویب شده در مورد ۳۴ جرم از جمله قاچاق مواد مخدر و قتل که در حال حاضر در مالزی مجازات اعدام دارند، اعمال خواهند شد. اعدام در ۱۱ مورد از این جرائم به عنوان مجازات الزامی وضع شده است.

اقدام مالزی برای حذف مجازات اعدام در حالی است که برخی از همسایگان این کشور استفاده از این مجازات را افزایش داده‌اند. سال گذشته طبق آمارهای دولتی ۱۱ نفر در سنگاپور اعدام شدند. در میانمار نیز برای نخستین بار پس از چند دهه چهار فعال دموکراسی‌خواه در سال ۲۰۲۲ اعدام شدند.

فیلم " زندگی دیوید گیل " ، را به لحاظ استراتژیک دوست دارم . همین که نشان می‌دهد ضدبشریِ اعدام ، باعث مرگ بی‌گناهی می‌شود . در این فیلم ، فعالِ مخالفِ اعدام ، خودکشی می‌کند و با طرحِ قبلی ، مرگش را گردنِ دوستش می‌اندازد . و دوستش که در این طرح با او همکار است ، به زندان می‌افتد و بی‌گناه اعدام می‌شود . مخالفانِ اعدام بدرستی می‌گویند ، اعدام غیر قابل بازگشت و تردیدآمیز است ؛ اگر اشتباه قضایی صورت بگیرد. در کنار اینکه قتلِ عمدِ دولتی در تمام جهان ست .فیلم ضد اعدام ؛ فیلم زندگی دیوید گیل ( The Life Of David Gale) ، به کارگردانی آلن پارکر

فیلمی کوتاه درباره کُشتن ، اثر کیشلوفسکی

در آغازِ "فیلمی کوتاه درباره کُشتن" از کیشلوفسکی صدای وکیل جوان را می‌شنویم که می‌گوید: قانون نباید از طبیعت تقلید کند. قانون باید طبیعت را بهبود بخشد. مردم قانون را نوشتند تا بر روابطشان تسلط داشته باشند.قانون تعیین می‌کند ما کیستیم و ما چگونه زندگی می‌کنیم چه آن را رعایت کنیم و چه نقض کنیم. مردم آزادند و آزادی‌شان تنها با آزادیِ دیگران محدود می‌شود. مجازات انتقام است و لطمه می‌زند ولی از جنایت جلوگیری نمی‌کند.